刘新月:铃木阳一教授从一块匾额、一座石碑解
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应南京大学文学院邀请,日本神奈川大学外国语学部中文研究科主任、教授、上海师范大学特聘教授铃木阳一先生,于2019年3月26日下午在文学院楼221室为广大师生带来了一场精彩讲座,本次讲座的题目是“一块匾额、一座石碑——浅谈江户时代的日中文化交流”。

下午15时30分,讲座正式开始,主持人苗怀明教授为在座老师、同学介绍了铃木先生,师生对铃木老师的到来表示欢迎,铃木老师对大家表示感谢和问候后,开始了本次讲座。

铃木阳一教授

铃木老师首先对江户时代日本与中国的邦交问题进行介绍。

人们常以为江户时代的日本是闭关锁国,但实际上,虽然江户幕府和中国的外交关系难以维持,但德川家非常重视中日关系,统一天下后致力恢复外交,德川幕府几代将军都有意学习中国文化,尤其是到第五代将军德川纲吉,风向由“尚武”转为“尚文”,带动了一股自上而下的汉学风气。

但王朝交替,外交政策不断变化,幕府和清朝始终未建立邦交。虽然如此,日本却十分仰慕中国文化,铃木老师以包公故事日本化及伊藤仁斋、伊藤东涯父子开设古义堂等为例,指出日本对中国传统文化的学习一直未曾断绝。

接下来铃木先生从两个具体的例子——“一座匾额”、“一座石碑”,来谈江户时代的中日文化交流。

第一个例子是东皋心越法师修行的“永明寺”。

永明寺

“永明寺”位于日本本州西部岛根县和山口县的县境的小盆地——津和野,寺庙的山门上挂着一副匾额,写着寺号“永明寺”。

铃木老师由此提出两个问题,并展开了论述。一是津和野的寺庙为什么邀请具有反清复明思想的心越法师这位危险人物依来写匾额?二是当时从京都去长崎一般都坐船去,心越法师为什么愿意访问山中交通很不方便的小盆地?

讲座现场

心越法师来到日本以后,由于当时日中关系的情况很复杂,幕府怀疑他是密探,把法师软禁在长崎一年。心越法师也是在从京都到长崎的旅行途中,被抓捕之前访问山中给寺庙题写匾额的,而雷峰塔净慈寺的古名恰为永明寺,东皋心越法师曾在此修行。

铃木老师还发现近江八景、金泽八景等与韶山八景名字相同,原来金泽八景的取景同时源于西湖(本十景,心越法师摘取八景),而今,岛根县津和野市永明寺仍绘有三潭印月、雷峰塔等,上野公园不忍池对西湖的模仿,更说明了当时日本对中国的学习。

第二个例子是,荒地变美田的吉田神社。

吉田撰文碑

名古屋西南,离伊势神社不远的三重县有个小城市,名为铃鹿市,这儿有十九世纪建的一座小神社,叫吉田神社。

当时,一位地方官吉田重丽先生跟本地的地主及农民合作,开发了一面湿地做为蓄水池,并把周围开发为美田和住宅地。他们还开掘土地,建设对市民开放、日本最早的公共性质公园——樱岛。农民认为吉田先生功不可没,于是为祭祀他而设立了这座神社。

吉田先生为开发工程亲自撰写了汉文文章,还委托当时江户著名书法家写碑文,并模仿苏堤的碑文方式,请一流的石匠建造、雕刻了这一座石碑,此碑记自比潘岳、苏轼,以改善百姓生活为业。

据铃木老师考证分析,他们当时开发湿地,受到中国话本小说集《西湖佳话》影响。

铃木老师还指出,大名至地方官对苏轼的追慕及对杭州西湖的模仿是日本的一种风尚,盐田池公园的布局也是效仿苏堤而建。

合影

讲座的最后,同学们发言,与铃木老师进行讨论,苗怀明老师也参与讨论,并为铃木老师在心越法师在“永明寺”修行,并题字“觉皇山”进行补充解释,铃木老师深以为然。

讨论之后,铃木老师与大家合影留念,有同学拿来铃木老师的大作请其签名,本次讲座圆满结束。

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